ISIS appearance adds to a string of terror to the world. Why is ISIS so free to act? Is there a "global conspiracy" that deliberately designs the world's panic?
Syrian crisis that has lasted for 5 years seems to be more complicated and prolonged. In the sense, as long as ISIS still studded with funds and weapons, the peace will never be come true there. Moreover, if the U.S. and its Western allies remain half-hearted as it is now.
I believe, in the terms of weaponry and personnel, United States only takes a few days to finish ISIS. Remember, in the 1967 war, Israel was alone, but it was able to make Egypt, Jordan, Syria, and Lebanon to its knees within 6 days. The larger countries -- in terms of population and territory -- were even forced to give up some of their land to Israel. In that war, the Israeli war machines were almost entirely made in America.
Then, when the United States entered directly, large-scale massacres against the Iraqi army and the civilian population was inevitable. Imagine this, operation Desert Storm to expel Iraqi forces from Kuwait, which lasted from January 17 to 28 February 1991, causing more than 100 thousand people were killed, almost all the victims killed were soldiers and Iraqi civilians. When this bloody operation carried out, President of Iraq at the time -- Saddam Hussein -- was in his heyday, as well as the military behind him. He could only be moping when he saw his military forces was destroyed.
So, when the ISIS now seems so powerful in the face of the West, I think it's because there's a global conspiracy behind it, as had happened in Afghanistan when it was occupied by the Soviet Union. At that time, in the 1980s, the West gave financial support and weapons on a large scale to help the Mujahideen against Soviet forces.
In the context of Syria, the global conspiracy started with the Arab Spring, a huge wave of pro-democracy movement in the Arab world that could topple the dictatorship in Tunisia and Egypt. The movement also builds confidence which is widespread throughout the world : that all authoritarian regimes in the Middle East will soon collapse.
United States and its allies see the movement as an opportunity to destroy the power of Russia's ally that still reigns in Syria, the Ba'ath socialist party under the leadership of president Bashar al-Assad. The U.S. then conspiring with Turkey to train and equip the pro-democracy rebels and the moderate Islam in Syria. Former U.S. Secretary of State Hillary Clinton had already admitted it openly, that at first, the rebel forces in Syria funded by the United States.
Great military pressure on the rebels was eventually pushed Bashar -- who in fact he is a secular and Western-educated -- to raise Shia solidarity to gain support from Iran.
In a further development, it turns out, the West's help is misplaced. As a result, anti-democratic radical rebel forces even getting bigger. Among these is the Al-Nusra Front or Jabhat al-Nusra, which now becomes an important part of ISIS forces. This extreme group in intelligence operations likened as a trained agent who denies its operator.
Now Turkey itself even in a difficult position, in a sense, Turkey worries the act of ISIS can undermine its country's security, especially Turkey now also becomes a favorite transit region for those who are going to or away from Syria.
But on the other hand, Turkey benefited from the animosity between ISIS with the Kurds. A number of Kurdish regions has even been occupied by ISIS. Of course this makes Turkey happy because during the Kurdish uprising, thousands of soldiers and civilians Turkey have been killed beaten by Kurdish bullets and bombs. This fact makes Turkish government see that the biggest security threat to the country is the armed uprising of Kurds.
Turkey also sees, there are petrodollar and political rulers in the Arab world behind ISIS. They support ISIS as they aim to liberate Iraq and Syria from the grip of the Shiites, because they themselves are Sunni. This is why Turkey's current Minister of Foreign Affairs, Mevlut Cavusoglu is so insistent that ISIS issue should be resolved through cooperation with Middle East countries, which are also the main markets of his country.
Meanwhile pressure is also increasingly hard for Turkey to be more serious in preventing people who want to cross to Syria. UN security council data through the monitoring team of the UN's sanction implementation which was released late last year said that about 15,000 people from over 80 countries entered Syria and Iraq fought alongside ISIS via Turkey.
Turkey also allegedly bought oil from ISIS and becomes a pathway for the smuggling of weapons and war equipment. Hoshyar Zebari -- Deputy Prime Minister and Finance Minister of Iraq -- has revealed that ISIS controls a number of oil fields in Syria and Iraq. Oil from the fields are then smuggled through land brokered by Turkey.
To relieve the pressure from international community, Turkish government now do seems to be more serious in dealing with the border crossers, including checks on all the goods which they bring from or to Syria. But, as long as Kurdish rebels still undermines the Turkey security and uses Syria as its military base, then Turkey will still prefer supporting ISIS, because the ISIS attacks against Kurdish military camps give more sense of security to Turkey.
Thus, it's impossible for the US and its Western allies have different views with Turkey, related to the involvement of authorities in oil-rich countries in ISIS. Together with Turkey, the United States see the economic and diplomatic relations with these countries are too valuable to be ignored, if it is done only for ISIS.
On the evening of 13 November 2015, a series of coordinated terrorist attacks — consisting of mass shootings, suicide bombings, and hostage-taking — occurred in Paris, the capital of France, and its northern suburb, Saint-Denis. And as before, chorus of criticisms and condemnations directed to terrorists and sympathy and deep sorrow directed toward innocent victims. Although I also feel sympathy and condolences for the victims, here I want to write down the other side of this terror events, namely the issue of identity. This can only be explained through a series of terror cases that have occurred since the early 2000s, precisely when the hijacked planes hit the twin towers of World Trade Center. Since then, the trend of terrorism began and constantly reproduced through a range of 'medium', thus forming imaging in the spaces of imagination.
Word of terror, indeed, contains direct accusations or indirectly to one or several parties. If there is a terror group, then it means, there is a group that wants peace, as well as pluralism. This is one form of identity issues that appears more "sexy" to this day.
Thus, when a "terror" event is found, the thing that immediately comes to mind is a bunch of people who behave in a barbaric, in the name of religion -- in this case Islam -- turban on head, thick beard, carrying a weapon and then attack innocent civilians. As if the image of this model is indeed the factory settings that have been "self-evident", unquestionable.
From there, we already know how various media presenting it to the public. A dish that is not free from bias and value. Preaching for the sake of preaching is done intensely about how evil the terrorists who do it and loudly campaigning the spirit of pluralism and peace, by pointing to groups who campaigning for it.
From there also, we as the public world, "automatically" confirm and condemn the barbaric terrorist group, inedible by religious indoctrination, as well as use it as legitimate acts of violence. Yes, the terror group that has tarnished Islam face in the world's eyes. They act based on hatred and blind fanaticism.
This is also reinforced by campaigns of tolerance, pluralism, inter-religious peace that is often regarded as an alternative for solving the conflict culturally. Not surprising, indeed, if we look at the ideas offered, namely on how to live religion flexibly, rational, open and moderate. By doing so, it's normal, if we look at the assumptions of these circles in seeing the problem's root of religious radicalism. Namely, excessive hatred and blind fanaticism, reading the Qur'an textually or scripturalist, unable to respond to modernity with open, thus creating a radical extreme behavior.
However, for me, pluralism and tolerance solutions offered exclusively become inadequate because they ignore the dynamics of socio-political structures. It is seen from so many readings on radical behavior or "terror" that just dwell on the reading of mere doctrine, without supposing concrete reality that underlies it.
Surprisingly, readings performed by Maxime Rodinson actually quite shocking : that it almost does not exist, or very few factors inherent in Islam's teachings which makes it left behind when compared with other teachings. In fact, structural dynamics -- political conflict, colonialism, the West supremacy over the non-West -- that causing the backwardness of Muslims.
Rodinson's conclusion indicates -- implicitly -- that to read Islam that just dwell on the doctrine does not answer why Islam can show the face of such radical and extreme: in case, it is assumed as a result of inability to accept Western modernity internally. Also, the above shows the existence of such orientalis framework which penetrates into the realm of thought of pro-plural and tolerant activists. And this is not free value, because it is always concerned with the relation of capital and knowledge.
Orientalists often use Weberian analysis in explaining the decline of Islam and Muslim community, namely: irrational attitude, personal, and religious. Then it should be made an institutionalization of society in order to be rational, impersonal, and secular. Weberian framework has consequences for the exclusion of religion from political sphere into the realm of cultural and ritual. We know the movement of Islamic fundamentalism in Middle East and Liberation Theology in Latin America can show the emancipatory element of a religion in response to social inequality, but the element of emancipation is viewed negatively. With Weberian framework, religion is considered intrusive and hinder the process towards the establishment of an advanced society, in the sense of rational, impersonal, and secular.
So, there's no doubt, if we look at how the work done by the inter-faith peace activists and pluralist, then they already feel "comfortable" with issues related to identity, without moving to the analysis of the issues of real inequality problems, which it actually is conditia sine qua non for acts of violence. Terror case in Paris finally is just seen just an issue of identity, namely the conflict between Muslims and the West, between the religious and the secular, between personal and impersonal, between rational and irrational, regardless of the economic and political colonization factors that have been so sadistically done by the capitalist class and its comprador elite to this day.
If the situation has been like this, then pluralism and peace only stale discourse with epistemological and axiological that do not have the clarity of case.
*** [CZ - Paris France 111915]
Narcissus fell in love with himself and soon died. At the age of 15, the handsome-faced child was taken by his mother to Tiresias, the seer. In Metamorphosis, Ovid's poem composed around Rome in the 4th century BC, described that blind fortune teller was saying something strange, "If this child does not know himself, he will live a long life."
Furthermore, Narcissus became a grown man. Women and men in love with her, but he did not care about any of them, including the angel of the earth who lived in the jungle and river. One of them was Echo. One day, she saw Narcissus hunting through the fields. Echo was smitten. She followed him wherever he went by stealth. Her love was so burning, like a fire burning the sulfur, but she could only silence. She could not seduce. The angel has been cursed by a goddess. Echo could not talk, she was just able to repeat the other person's voice.
And that was what happened when Narcissus got lost. Narcissus shouted, "Who's around here?". In the bush, Gema was silent, repeating, "Around here?". There's no other word. Whenever Narcissus spoke, only his echo answered. Finally, he called out, "Come, come here, two of us!".
"Two of us!" Echo squealing happily, because it was only the most appropriate sentence to her heart. She came out of the bushes then suddenly embraced Narcissus, but Narcissus avoided Echo. He immediately went away. The angel was embarrassed, sad. Finally she decided to wander away. Her body was so very thin. As narrated in Metamorphosis, her bones became stones. Echo only lived as a lagging voice, a voice that couldn't express its own desires.
Indeed, Narcissus had caused many broken hearts. That was why the goddess Nemesis intended to punish him. When hunting, the handsome man steps directed to a clear trough, surrounded by moss and soft grass. Overheating by the trip and plagued by thirst, Narcissus bowed his face toward the water, wanted to take the water. But when he gazed into the trough, there was "another thirst awakened". A view of the skyline! He was amazed and fell in love with what he saw: a very handsome face. He kissed the shadow of it, then he put his hand into the water. Of course, nothing could be touched.
But Narcissus was still staring. He felt the shadow wanted to be kissed, wanted to get a hug, and always be with him. When he smiled, the shadow was also smiling. When he cried, a shadow on the water's surface was also crying.
"Moron! Why do you try to catch a passing shadow in vain? What you're looking for is not exist anywhere. What you see is just a reflective shadow. There's no part of you in it. It comes to live with you, go with you, if you can go!".
Narcissus was gradually conscious: he -- who in love to himself -- did not know what to do. In desperation, his tears dripping. His tears moving the lake's surface. The shadow disappeared. He felt lost. Waiting. Staring. In a state of very tired, he was lying on the edge of the trough. There his death came, closed his beautiful eyes forever.
And that's exactly as predicted by Tiresias, the fortune teller: when the handsome young man recognizes himself, his age will not be long.
Now, 2000 years later, women, men, nation, religion, and who knows what else, should listen to this story. "Recognize yourself" ("I am him," Narcissus said to himself when looking at his shadow), has a serious illusion.
But, Narcissism has infiltrated into us, often -- in the vague expression of vague -- we feel we have managed to find the "identity", or we want to get it while we always just look at us. Or, to use the words of Ovid on Narcissus : We desire ourselves.
Should we say, in selfie age, in an age when people perpetuate their faces, that narcissism is a short walk to various death? Faces that we see in the mirror (and on camera) are just misleading pictures. Since the boy saw himself there -- in the "mirror stage" -- according to Lacan's psychoanalysis he just actually --- to repeat sentences in Metamorphosis --- captured "passing shadow". Its perspective is "useless". A shape reflected by the glass is actually does not save a part of ourselves.
But what can I say. Since childhood we are shaped by convention, particularly in language and the temporary need to confirm about "me" and "you". There are subjects. There are objects. We also build the world based on illusion. We forget that there's -- in Lacan's words -- "the shadows of ego to move on." We forget, we can identify something just because there's "who-else", "not-me". "Dog" is known as the "dog" because the dog is not "cat", not "deer ", not "tiger ". No definition.
In other words, the dog and I get in shape because we are not alone. Narcissism of identity, in every woman, man, nation, religion, and "I", whatever, forget about this one: Tragedy began when Narcissus was alone on the edge of the lake, even he did not want to be accompanied by Echo.
*** [CZ-lacalifusa 090115]
Residents of Haut-Uele district, Democratic Republic of Congo, move along battered roads at dusk. The road network in Orientale Province, in northeastern DRC, is severely neglected leaving many villages to survive as islands in the middle of dense forest. The lack of roads means that very few goods and supplies are available in the area and those that are brought in are incredibly expensive. There is no mobile phone network, medical clinics or other signs of development. ─ Pete Muller
Mmmm ... there must be something wrong with my eyes today. I'm feeling a wave of sensuality and masculinity in the bush, and it seems, it is not because of the Ebola virus, may be caused by other types of viruses. Ahem, ahem. Ah, it's time to transition into a female monkey. Haa ... I feel like I want to bite you, Pete, slightly and briefly... mwah!
I am back! Just need a little time to say something, and this is not so important. That since the first time I saw this photo, since I could smell the scent of sensuality, as well as masculinity in the bush, ... , now I move here to regain one important thing to say: tolerance. And I'm bringing it for you to know.
In his article, Regionalisation in Africa: Integration and Disintegration, Daniel Bach highlighted the failure of globalization and multilateralism in the welfare and security in Africa continent. Conflicts inherited from colonialism era left a series of problems, especially related to the border area and sovereignty, coupled with extreme poverty that drives a lot of human rights violations and crises such as civil wars. The problem of blurred boundaries will certainly trigger a civil war, also causes a variety of international organized crime such as trafficking network of illegal drugs, money laundering and terrorism. Especially for terrorism problem, Africa is an easy target of terrorists because in addition to the blurring of state boundaries, also supported by the weak rule of law. In economic field, Africa can be classified as periphery region. This means Africa does not enjoy (just a little) the impact of production progress, although Africa is more stable on global monetary instability, as evidenced by its strength in Asian crisis in the late 1990s, and this condition is a feat in itself considering Africa status as periphery country.
Outside of Africa's economic status, Africa's strength in international politics is still taken into account, particularly in the vote of international organizations such as the UN and WTO. Africa's position in international organizations is more visible in the face of regional organizations than the power of individual states. Regionalism in Africa is characterized by many regional organizations or sub-regional economic communities, in which the authority and its members sometimes overlap. This organization may include inter and non-governmental institutions.
With so many intergovernmental organization (IGO) , there's a cohesive integration in economic and political fields. This integration is claimed as a success of IGO, even though this integration emerged as intervention of NGOs and the government's failure to realize the security and prosperity in Africa. This overlap arises because the gap between institution-building and policy implementation. To make it easier in differentiating institutional functions and implementation of policies, Bach distinguished regionalism and regionalization definitions. Regionalism is defined as ideas, programs, and goals to transform the social area into a regional scale, because it is the implementation of the program required an institution-building and formal settings. Conversely, regionalization describes the process and results of regionalism, the emphasis is on interaction rather than a formal setting.
Regionalism Africa first appeared as its struggle to liberate itself from colonialism and white domination, for example the Front Line States, Southern African Development Coordination Conference (SADCC) and Pan Africa formed in the twentieth century. The guerrilla movement then began the birth of Organisation of African Unity (OAU) through Addis Ababa Charter. OAU capacities ranging from conflict resolution that emerged after Cold War and colonialism, namely the territorial boundaries that raising a series of conflicts in Rwanda, Uganda, Congo. In carrying out its functions, the OAU to guarantee non-intervention in internal issues of member countries, which is then used by authoritarian regimes to oppress their people. This triggered the desire to establish African Union (AU). AU was formed on August 9, 2002 with a focus on security sector, economic development, and stability of African region. Because it was more focused on the search of more effective mechanisms for conflict mediation, then the AU member states could intervene in special cases, for example genocide, war crimes and crimes against humanity. Pan Africa's state-centric then led to a new form of regionalism which was called the New Partners hip for Africa's Development (NEPAD). The birth of NEPAD was a form of people's disappointment against the claims of president of South Africa -- Thabo Mbeki -- who transforming Pan Africa for the sake of political strategy. NEPAD is encouraging Africa on international trade and opening the door for investors as well as economic growth and appreciation of human rights, democracy and rule management, sectors that have not been touched by regional organization established by the government.
The number of regional and sub-national organizations that emerged subsequently led to overlapping members which resulted in bloc-building and the adoption of European and the U.S. values. In addition to simply imitate the west, it turned out, regionalism project didn't touch the area of regionalization. Regionalization further clarified the government's failure to reinforce the control of territory. Clashes with government organizations occured in a variety of angles. First, the majority of regionalism emerged in sub-national level, which contrasts with pan-African ideals. Second, overlapping capacity of government and non-government organizations. Regionalism in Africa generally reflected the broad dynamics between trans-state and trans frontier networks. Trans-state networks hampered the institutionalization of state and territory control, because it increased regionalism through monetary and fiscal differences, so it didn't require harmonization of policies through formal institutions. Government and non-government disharmony then further weakened the existing regionalism integration.
This diversity of actors then increasingly punctuated by Timothy Shaw with his trilateral structure analysis, namely the state, corporations and communities. He agreed with Bach that government with formal rules couldn't address the needs of its member countries. Then African regionalism was more informal with the corporation and the community as the main driving force. This was referred to by Shaw as meso-regionalism. To simplify the complexity of African regionalism, some indicators such as issue areas, the level of integration and diversification of actors can be used.
Security had become a major focus of the beginning of regionalism Africa, mainly due to the internal conflict so easily spread to regional scale, such as Angola crisis that spread to Great Lakes and Congo. To overcome this situation, the Revolution in Military Affairs (RMA) was formed, involving not only the country but also corporations and communities. As a result, sanctions were now not only be imposed by the state. Non-state groups could freely carry out their activities, because regional organizations that has been formed no need to involve the whole territory or population, community and the resources of the countries involved.
If Bach saw regional non-governmental organizations as a counter to malfunction state, then according to Shaw, transnational network doesn't have to contradict with formal regional institutions, because they could be in charge of different issues. For example, the state may provide legal protection in the implementation of democracy, thus, have a positive impact on the accountability of consultants and NGOs, although there are times when the NGO has its own policy autonomy, independent of the government.
If the government defines the region according to the limits of sovereignty, then corporate and community have their own understanding of the defining regionalism as unfounded ecology, ethnicity, NGOs, professional associations, and so forth. The Corporation defines regional according to the corporate structure such as branches, distribution lines, franchise, and infrastructure such as electricity and water, plumbing lines, and transportation for corporate networks.
Shaw saw the prospect of African regionalism with increasing meso-regionalism, such as communities in the Great lakes, Nile Valley and the Rift Valley. Because it involves complicated trilateral structure, then regionalism is not necessary to benefit all three elements at once. In addition to focusing on trilateral structure, regionalism Africa also marked by economic and political integration that can provide benefits and threats, especially the emergence of more and more thriving illegal sector on a regional scale, such as money laundering.
In looking at the African regionalism, I personally see this process as a failure of Africa in developing patterns prevailing in the West, such as the European Union with the elimination of its economic protection. This "pilot" is inseparable from the euphoria of globalization as well as the historical experience of Africa which generally been under the Europeans occupation, so that -- indirectly -- European values are also carried away. The values -- if forced to be applied -- will certainly fail, given the Africa's geographical situation, demographic and cultural are much different from Europe. To promote the welfare and security of Africa, then the first step is to increase the economic growth of the mineral resources sector. Considering Africa as one of the major suppliers of gold, uranium, diamonds and cobalt world, then nationalization of mining companies and good governance will be the best solution for African economy. Furthermore, the regional organization of government and non-government should go hand in hand.
I am not agree with Bach and Shaw who see Africa as a meso-regionalism regionalism. Analysis of meso regionalism can't be separated from sub-national relations and transnational organizations, whereas Africa's sub-national organization relationship itself does not involve the state as a national organization. Moreover, African regional cooperation grows from a common political destiny, geographic and language among communities in a country, that is the main characteristic of micro-regionalism. Therefore, I prefer looking at Africa's regionalism in micro level.
*** [CZ-lacalifusa 071715]
In the second half of 1920, after the Communist's massacre by Kuomintang, Mao Zedong not only to move to Hunan but also did some sort of empirical research. Mao did "sort of go down" to determine the social conditions of China. Based on the study, list of social groups (Mao called it a class) that could be a friend or foe in the struggle for China liberation based on Marxist theory was made.
For Mao, heartache because the Kuomintang betrayal did not necessarily lead him to go to a traditional healer, or perhaps asking whether constellations of the communists was so unlucky so they could be deceived by the Kuomintang tactics, or whether the emblem on their flag was not in accordance with feng shui or anything. No. Mao also not re-memorizing Manifesto quotations and sought guidance from the master then preaching about the weakness of faith. Mao just wanted to know what kind of social structures at hand in the struggle, about those who in the future revolution could be counterparty and who could be friends, with investigating it directly on the existing conditions. And Mao searching for it in the Chinese social reality, not in England in the nineteenth century, nor in Russia.
Mao was considering the practice of empirical research was as important as the practice of organizing the resistance. Marx himself taught that empirical research was not only to build a solid foundation for the theory, but also as a way of banging theory to reality and to test how sturdy it was in practice.
Perhaps the lovers or haters think Marx teaches a kind of dogmatism. Erroneous! Please read it again in 1872 Preface. Marx said that, indeed, the general principles which would be published in Communist Manifesto (which saying that the production base which created the political and ideological communities and throughout history was the history of class struggles) still applied equally, same as when the first Manifesto published in 1848, but "the application of the principle in practice would depend on historical terms".
Marx did not hesitate to say that "programs (in the Manifesto) here and there has become obsolete" by the passage of time. Marx did not hesitate to say "even in outline it is still appropriate, but in practice is outdated" and "the working class can't simply take over the existing state machine and use it for their own purposes". So, let alone to glorify his past writings. Marx expressly said, "This Manifesto is a document of history, not a cookbook for dispensing revolution."
How could Marx come to this conclusion? On March 1848, a few weeks after the Manifesto was published, the revolution broke out in Paris and the European countries from Germany to Italy. Not more than a year, the storm of revolution swept away from Europe. Working class militia slaughtered or dispersed. Engels himself -- who had become artillery lieutenant of militia workers -- had to go through rural France to avoid pursuit by the troops. Figures of revolution, including Marx and Engels had to evacuate if they did not want to be punished or die. In 1850 until 1852, a revolution occurred again in France. In 1870, the legendary Paris Commune established, but its lifespan was just two months. Everything failed. Bourgeois returned to power. Hundreds of thousands of communists slaughtered. Marx became an outcast, without citizenship. Marx got a conclusion in 1872 preface to the Manifesto from his historical investigations on this revolution. Marx wrote at least two treatises, Eighteen Brumaire of Louis Bonaparte and Class War in France in 1870. Engels also did the same thing in the treatise of Revolution and Counter-revolution in Germany and the Peasant War in Germany, coupled with their studies on the Paris Commune.
From the empirical-historical research, Marx came to the conclusion that the reality was often too stubborn to be changed by the will of theory and theoretical. In theory, the story should not be like this, but like that. Yes, theoretically, maybe it's true . But we must remember that the strength of theory lies in the abstraction. Theory relies on the reality that has been stripped its actual contexts. Reality becomes merely an abstract object, an object regardless of place and time frame. Like squeezing the fruit, in every abstraction, there must be something missing. If you do not get rid of the things with ceteris paribus law or "all the different considered irrelevant", then it is not an abstraction, but the description.
Although the theory has flaws, but the practice still need a theory. Without abstraction, we will get stuck in the empirical and actual realm of the temporary and changeable reality. Indeed there is oppression and exploitation which is clearly visible in front of us. There's expulsion of population for the sake of cement factories expansion, acquisition of farmers' land for the sake of mining, the arrest of women who were demonstrating to resist eviction, or cuts in allowance and low wage contracts in the factories. All of this is still part of our life's reality under democracy and capitalism. Nothing wrong with this assumption. We must participate in the fight against this kind of oppression.
This presumption becomes wrong when we judge it is the only reality that is called oppression, and resistance to all visible current events is the only form of resistance. Why it is wrong? Because when the oppression is not directly in front of us, when exploitation is not as clear as spoliation on the roadside, we assume it is no more oppression. If so, we become easily carried away by the images that make our mind calm, because by naked eye, there is no more oppression. All issues are considered completed when they -- who were previously regarded as oppressors -- comes with smile, face to face and talk politely, and bring CSR funds to build toilets or ECD. Then we can clean up the banner, close our coordination meeting notes, and take a coffee break while continuing daily life.
In the era of social media such as now, when all should be photographed in order to be uploaded to the Internet and displayed, assuming that the only reality is what is experienced directly as this is becoming the norm. But not all of reality can be photographed and uploaded on facebook, instagram, or twitter. The reality is not only what is absorbed by sensory; nor just what we experienced personally. There is a reality behind the visible and can only be captured with a thorough investigation of reality that goes beyond the momentary appearance. The reality is that the structure and tendencies that investigations not only requires the collection of empirical data, but also the framework of rational thinking which can uncover behind the real thing. How can we look at social class for which can be perceived by the senses is only people and their behavior? How can we see the the invisible oppression and exploitation for what can be perceived by the senses is simply the absence of police, as well as the propriety of corporate representatives, for example?
Indeed, one of Marxism's cornerstone is the spirit of perseverance against all oppression and exploitation. Previous socialist movement also firm about this. But passion alone is not enough to help us to dismantle oppression and exploitation. Indeed, capitalism is oppressive and exploitative system. But oppression and capitalist exploitation does not always manifest in the form of coarse visible, such as land grabbing guarded by police or dismissal without benefits. Capitalism is not exhausted explained by the actions of people directly benefited by it like this. Capitalism is a system, a structural reality that will not be immediately obvious when we just glare at its daily practice. What is revealed only a small part, the actual empirical realm of capitalism which is often deceptive. There is another realm that must be investigated beyond the day-to-day practice. Equalizing the realm of the visible with the actual reality is not only degrading human evolution (to the level of ape), but also makes the spirit of resistance becomes easily fooled by the splendor of "development". Capitalism will not collapse when George Soros later will die or when wages rise. Capitalism will stay fit, as long as the structure of wage-labor relations remains a cornerstone of the economic system's operation. That's why Marxism, unlike other forms of socialism, also equipped its spirit of resistance to the theory, or exactly on science. With knowledge means to call back the capacity for abstract thinking in its operations. Marx said, if its appearance was similar to its reality, then all science became redundant. Science is needed because the realm of its appearance is not the same as its reality.
With knowledge also means that we must continue to go back to reality, purify ourselves from dogma, honest and disciplined in the search for truth. In the knowledge we should not hesitate to correct what ever concluded previously. Thus we can approach the truth. Nothing is instant in knowledge and struggle. Knowledge and movement, theory and practice, is like winning and losing in the struggle against capitalism.
Marx once said in the Manifesto, "The victory, especially the defeat, surely teaches us about the ineffectiveness many kinds of "quack medicine", as well as preparing the way to get a more complete view about the liberation condition of working class."
But, of course, all of this will be valid if we throw away the notion or acceptance of Marxism as a sect.
***
Because we instantly get: f(a + b) = (a + b)5= a5 + 5a4b + 10a3b2 + 10a2b3 + 5ab4 + b5, so, when we wrote a5 + 5a4b + 10a3b2 + 10a2b3 + 5ab4 + b5- a5 , we scratch again early function a5, which is the beginning of its series. Consequently, what applies, for example, in the (x + h)4 + a(x + h)3 – x4 – ax3, include the revocation of these terms and the first of x4 and ax3 of the binomial (x + h)4 + a(x + h)3 .
Karl Marx contribution to philosophy and social sciences is well known, especially in the criticism of political economy and socialism. Most educated people know Marx wrote Das Kapital. The students of philosophy may have also read, or at least have heard their professors mentioned Paris manuscripts 1844 or the German Ideology. The Marxists also can quickly guess that quote "The solid expands into the air, the sacred things profaned" or 'The workers will not lose anything other than their fetters" is derived from the Communist Manifesto. But only a few people know that Marx is the author of two quotations above.
Dry sentence without literature is a mathematical notation, right? Is it true that this sentence was written by Marx? Ah, maybe it's just gossip. Marx has written about differential calculus? If true, for what he wrote? Is there no more important issue than that?
Not many people know Marx wrote mathematics. Even if there are those who have heard rumors about it, surely they will ask the link between reviewing differential calculus with political socialism, or at least with a critique of capitalism.
Until now there has never been a scholar here to review what is known as the manuscripts of Mathematics. Marx's mathematical manuscripts? Yes. It is a collection of Marx's manuscripts about various math from derivative function, differential concept, historical of calculus methods, about Taylor and Maclaurin's theorem, concerning the limits and limiting values, and so on.
These manuscripts written between 1858 until before his death in 1883. Half -- including his two original writings -- related to differential calculus. The rest are the notes and quotations from his reading sources about elementary algebra, trigonometry, analytic geometry, and the theory of permutations and combinations.
Marx also made records about infinite series, Newton's theory of binomial equations, and other branches of the high-level algebra. Marx was not only familiar with a dozen university textbooks on calculus, but also with treatises on methods of calculus by Isaac Newton, Leonhard Euler, Colin Maclaurin, and JL Lagrange. Marx also read the mathematics works of Leibniz, Brook Taylor, and Dennis Poisson.
At least two of his original treatise, Marx was explaining -- for himself -- the issue of infinitesimal or very small numbers. What the heck is it? Well, for example is the function f (x) = 1/x. For very large values of x, then the value of 1/x is very small to almost zero. The difference between the 1/ x with zero or 1/ x - 0 for very large x is very small or infinitesimal numbers.
In mathematics, the notation symbolizes it is epsilon (Greek alphabet). Marx described it as the difference changes from the value of change, for example from x to x1 or from y to y1. This difference, in differential calculus or derivative, is considered very small. The pioneers of differential calculus such as Newton and Leibniz considered derivative (or differential function) as the ratio of two infinitesimal or (y1 – y)/(x1 – x). Marx criticized this, he tried to look for mathematical principles.
In unfinished essay on the history of differential calculus methods, Marx explained that the definition of differential or derivative has experienced concept evolution in three stages, namely the mystical stage (Newton-Leibniz), rational stage (D'Alembert), and algebra phase (Lagrange). According to a fellow mathematician, Marx has gone beyond the third stage and found the fourth stage, namely the operational phase. So, a friend of mine seemed a little hasty when he said, "Engels somewhat exaggerated when he declared at Marx's funeral that Moor (Marx's nickname) "has reached new findings in the various fields of his study, including mathematics". Marx may be a polymath, but it seems, not in terms of mathematics.
Indeed, because of the influence of mathematical innovations in Continental Europe for Marx studies is very limited, some of his notes seem old-fashioned, even primitive for modern readers. That is why there is a comment that Marx donation is really very small and can be ignored for the debate about the basics of calculus. His writings are so late. Why? Because the key issue has been sorted out before his writing is done.
Since the 1820's decade Augustin-Louis Cauchy cleared this calculus basic problem, and Karl Weierstrass already tightened the logical foundation of calculus when Marx had just learned calculus. Unfortunately, Marx did not read the works of these two figures of modern calculus. But it was just because of historical accident.
Marx studied mathematics in various university library in Britain. In fact, people in the UK campus at the time were Newton's followers. Nationalism made them arrogant, therefore they usually underestimated anything that came from European mainland (ie French and German), including innovative methods of both figures who modernizing the calculus.
Another of his bad luck, the only friend who had studied mathematics -- Samuel Moore, the translator of Das Kapital -- his math was also somewhat lagging. But, because Marx did not read Cauchy (France) and Weierstrass (Germany), and the fact that Marx was not a mathematician, his understanding of the emblem on the infinitesimal as operational as developed by Cauchy showed the sophistication of his thinking, right? From what he wrote, Marx has a solid understanding of algebra. Indeed, in his presentation, Marx made a few mistakes assumptions. But his mistake was also made by the mathematician whose works were studied by Marx, right?
Alright it is true, Marx once wrote mathematics. But then what is the link between all of that with Marx's thought as a whole? Is not mathematical reasoning based on formal logic, the logic of which ejecting contradictions and contradictory movement from its vocabulary as it applies in dialectical logic that supposedly is the core of Marx?
Indeed, Marx said that mathematics could be used to calculate the movement: "algebraic methods ... [is] the opposite of differential method", because the first one is the analysis of quantities static while the second is the analysis of dynamic quantities.
Even so, the difference of both methods come with the same logic, quantitative logic that can not be read at things qualitative, contradictory such as structure and tendencies, for example, right? And if it is so, if the math just useful in quantitative matter, does its utilization in Marxism not violate the teachings of Marx political economy in particular and materialist dialectic in general? Lest it will plunge us into the same hole with the neoclassical economists who are good at tinkering with mathematical models but blind to the economic realities of their own?
On 22 November 1882, less than four months before Marx died, Engels sent a letter to Marx reported his discussions with the sole of their mathematical friend, Samuel Moore. In the letter, Moore criticized algebraic method analysis and more inclined to geometrical explanation. Marx wrote back to Engels. He promised to send his writings on the history of differential calculus methods. At the end of the letter, the ailing Marx, wrote, "The sun is shining brightly, it's time for sightseeing, there is no time now for math, but I will be back later in the methods of differential, occasionally, in detail."
Indeed, on that day the sun was bright. But not with his health. His wife has been buried on the previous year. The working class movement which he wanted longingly into the motor revolution would not go forward, just running in place. Crises did not undermine capitalism, the monster. Afflicted with pain and lack of hope,walking was not enough to make Marx became fit again. On March 5, 1883 he died. Leaving promises, even though they were not false, but could not be fulfilled all.
Now I'm still guessing what is his answer to the questions above?
Unlike the opinion of many people, both blasphemer or devotees, Marxism is not something that has been completed. Interpretation of Marx is not completed on Vladimir Lenin, Rosa Luxemburg, Eduard Bernstein and Karl Kautsky. They are not the priests who have been able to in all the writings of Marx. In their lifetime Paris manuscripts1844, The German Ideology, and Grundrisse has not been "discovered" yet.
The three newly published after they all died. Let alone to read it, maybe they did not know it at all. What about the other texts of Marx's handwriting? Other than archivist at the International Institute of Social History (IISH) Dutch, handwritten manuscripts of Marx on agriculture, chemistry, history of technology, geology, biology, and physiology not ever be read by people. Treatise on the history of Britain, Ireland, and Germany, the manuscript on the history of philosophy and military were not all published. Ethnological notes written in conjunction with his time learning new calculus published in 1972. But for the audience, the book edited by anthropologist Lawrence Krader with 450 pages was just a third of all records of Marx's ethnological.
Marx's mathematics manuscripts exist after the publication in Moscow in 1968. A full English translation of the 1968 edition was published in 1994. Indeed, the English translation once published in 1983, but it only covers part I of the 1968 edition that the amount is not more than 1/3 only. And it turns out, of the latest investigations, Moscow 1968 edition does not include all the mathematical manuscripts of Marx. It is said that there are about 400 pieces of manuscript folio are still as archives at the International Institute of Social History (IISH), the Netherlands, not including text notes, comments, and Marx quotations on probabilistic and statistical theory.
Coupled with the parts of "mathematical calculations" which will be added to Volume 2 and 3 Das Kapital, but it turns out, it's not inserted by Engels to the issue of Volume 2 and 3, then Marx's whole writing about mathematics is still hidden to many people. So, what about Marx's answers to the relation of mathematics and critique of capitalism or analysis of historical materialism regarding whether mathematical social sciences contrary to the political-economic thought? I have no idea.
Nevertheless, the wisdom that can be learned here is: Marx is not yet finished. He is not a statue with its contents and its aspects already in sight, ready to be examined until the pores. During this time, what we think as a solid sculpture, it turns out, just a skeleton, a prototype, or simply sketch. It is indeed a matchless hubris, walking around the market while ranting "this is the true Marxism until doomsday" while blaspheming or adoring. From the story above, let alone to make a thorough interpretation, even its reports have not all been found. Therefore, the doors of ijtihad must be kept open. Tolerance (not relativism) must be developed. In this context, let's "rediscover our Marxism" in an attempt to fill the framework of Marxism.
***
Ilan Tibi
7 Juin 14:54
Salle con pédale tu ressemble a une merde blanche avec ton crâne. Fils de p*** ptite bite
Je suis juif et fier de l'être.
Pd réponds moi si t un homme
AS : "Ma dernière photo n'a pas plu à tout le monde!"
CZ : "Yeah? But I really like this photo. If you have accepted Islam as your religion, with your sincerity to make Islam as a stick for you to walk as "a blind man" in this world, then,...mmm...will you please listen to the most impossible question to be answered in my life, "Will you marry me and make me as the last woman in your life?"
... ....
Shanana. Life is just for once. I have said what I most want to say, though I realize I do not have to get what I want in my life, even until I die. Shanana.
Chaque soir
Je me demande si vous pourriez
Venez me voir
Avant je me noie dans l'effroi
En regardant les étoiles
Et toutes les voitures qui passent
Voulez-vous me prendre?
De ce lieu de cicatrices?
Avez-vous regarder encore mon chemin?
Jusqu'à la fin de la journée,
Je vais attendre par les roses fleurissent
en Mai
Et quand le soleil se couche
Je vous attends dans ma robe
Et nous fuyons
Pour une ville innocente...
***
► Soral répond ! : Extrait de l'émission du 17 mai 2015
Mise aux enchères du fameux canapé rouge d'Alain Soral !
Montant de la dernière enchère : 1 499 euros
Bon état. Quelques traces d'usure. Idéal pour monologues pédagogiques.
Mise à prix : 199 euros.
Montant de la dernière enchère : 1 499 euros (07/06/2015 à 18h30)
Pour enchérir : canaperouge@e-r.fr (veuillez indiquer votre enchère dans l'objet du mail).
L'intégralité de la somme recueillie servira à soutenir le travail d'Égalité & Réconciliation.
*** Source
It's very dramatic to be a sad story icon for a monologue play in my mind: He dies. He has been gone, and what are left here only his books, his clothes and a sofa, a place where he always says his ideas with the fighting spirit, the spirit that he believes it is the most important mission of his life: only he who knows exactly what it is. What I know then is I am very lonely in this world. Olalalaa,... he makes me cry twice in this week. He's so cool, and I'm so stupid.
QUENEL PLUS 7 June 2015 : Complot chiite : Alain Soral se convertit au fondamentalisme musulman intégriste et salafiste
La fashosphère est en état de choc ce dimanche matin. Alain Soral a officiellement annoncé s'être convertit au radicalisme intégriste musulman.
Dans la nuit de samedi 6 à dimanche 7 juin, à minuit tapante, Alain Soral, président de l'association Égalité & Réconciliation, a annoncé de façon subliminale s'être converti au terrorisme.
En effet, il a partagé sur sa page fesse-bouc une photo de lui en habit officiel de salafiste intégriste
Une photo qui résume tout et qui a fait grand bruit
La photo a fait grand bruit, comme en atteste les nombreuses réactions sur les réseaux sociaux. Cette photographie est un aveu clair et limpide camouflé par des explications troubles et peu crédibles. Sachant que racine de 12 au cube est difficile à calculer de tête, il tente de se justifier et de noyer le poisson en écrivant sous sa photo :
"Offert par un frère de retour de la Mecque et très agréable à la maison par temps chaud!: - Alain Soral, apprenti terroriste
Un argument qui aura visiblement convaincu les plus naïfs mais qui n'a pas embrouillé les plus éveillés. En effet, il est rare qu'un homme annonce publiquement une conversion au terrorisme, il est plus probable qu'il préfère donner dans un premier temps des explications superflues et démagogiques, comme c'est le cas ici.
D'ailleurs, en observant attentivement la photo, on aperçoit nettement une ceinture d'explosifs au niveau de la taille, qui provoque un léger froissement sur la robe de terroriste. Un fait déjà réfuté par certains cerveaux lobotomisés qui ont avancé comme explication que cela proviendrait du fait que l'habit était plié car neuf. Grotesque!
Sur la bibliothèque en arrière plan, d'autres éléments viennent balayer les excuses peu crédibles qui ont été avancées pour tenter d'innocenter l'individu. Sur la deuxième étagère en partant du haut, en plissant légèrement les yeux et en frappant trois fois dans les mains, on voit clairement deux ouvrages qui viennent valider la thèse de la conversion au terrorisme. Le premier, c'est celui avec le dos jaune que les plus avertis auront immédiatement repéré comme étant La dynamite, mon amour, du cheikh néo-wahhabite Abdul Yves Hakim Fly, publié en 2009 aux éditions Un regard différent sur les transports en commun. Le second, juste à la droite de ce dernier, avec le dos bleu marine, est également facilement identifiable : c'est L'encyclopédie moderne du bon barbier, du collectif Touche pas à ma barbe et publié aux éditions TNT, en collaboration avec le ministère de la Culture du Bangladesh.
Il y a fort à parier pour que dans les prochaines semaines, on verra apparaître au grand jour un Alain Soral arborant une barbe bien fournie, à la manière de Dieudonné, signe ultime du poseur de bombe accompli.
Apologie de terrorisme de force 4 sur l'échelle de l'OCAM
L'OCAM (Organe de coordination pour l'analyse de la menace), qui avait interdit le défilé THØR auquel Dieudonné était invité à Bruxelles le 17 mai dernier en prétextant une menace terroriste de 3 sur 4, a publié très rapidement un communiqué :
Alain Soral étant un adepte connu de tous de l'apologie de terrorisme décomplexée, nous le plaçons à partir d'aujourd'hui à 4 sur 4 sur notre échelle du terrorisme. Chacun est informé maintenant des sinistres projets de cet individu. Personne ne pourra plus dire qu'il ne savait pas. Afin d'éviter qu'il aille se faire exploser dans le métro bruxellois, il est dès à présent interdit d'entrée sur le territoire belge.
Des mesures justes et équitables de la part de cet organisme qui ne cesse de prêcher la vertu et d'œuvrer pour la sécurité des citoyens en Belgique. Les Belges peuvent s'estimer heureux d'avoir une telle structure pour veiller sur eux. Complot chiite évident
Comme l'ont très justement fait remarquer les médias officiels toujours justes et assoiffés d'exactitude, le régime iranien est sans aucun doute derrière l'écrivain d'extrême-droite et aujourd'hui, le doute n'est plus permis. Il est désormais de notoriété publique qu'Alain Soral bénéficie depuis toujours de l'appui financier inconditionnel de cet État, comme en atteste cette burka sans cagoule gracieusement offerte et le kilo de pistaches qu'il a avoué avoir reçu!
Une preuve supplémentaire du complot chiite qui sévit un peu partout depuis 6 000 ans et qui tire les ficelles jusque dans les grandes banques d'affaire chiites qui contrôlent les États-Unis et le monde entier. La menace et la propagande chiite sont décidément partout.
Diagnostic médical
Contacté par Quenel+, l'éminent psychiatre et Docteur, M. Charles Attan, a généreusement accepté de nous livrer son diagnostic en exclusivité :
Pour moi c'est limpide. L'homme bascule peu à peu dans un combat intérieur entre les colombes et les ronces. En s'affichant avec ce niqab décapité, il assume clairement son choix obscurantiste! C'est un cas fréquent qui touche beaucoup de gens malheureusement.
Une analyse fulgurante et irréfutable du Docteur Attan que nous remercions.
mfoudi dieudonneInformé par cet événement sans précédent, le Docteur M'Foudi nous a fait part de sa volonté de réagir, chose que nous lui avons accordée sans hésiter :
Pouw moi c'est claiw. C'est du suwmenage. Je wecommande de boiwe beaucoup de Lillet. Je ne sais pas si le sang sort par oweilles mais c'est twès gwaves. Quand ça commence à sowtir par oweilles, hun hun, c'est gwave.
Une fois de plus, le diagnostique est sans appel.
Réactions politiques
Les réactions politiques n'ont pas tardé à se faire entendre. Très tôt ce matin, Patrick Cohen a pris l'antenne sur France Inter et a déclaré juste après la météo de Sophia Haram :
Je vous l'avais dit, je vous avais prévenu. Depuis des années je m'évertue à le dire, on m'a traité de censeur mais force est de constater qu'aujourd'hui, les faits me donnent raison. Alain Soral est bel et bien un cerveau malade. N'en déplaise à sa secte antisémite. Je ne serais pas étonné que, très vite, on apprenne qu'il lance la construction d'un camp de vacances et relance le marché de la chambre à air.
Manuel Valls, quant à lui, a préféré parler de « suite logique » et de « promotion de la haine » et réfléchirait à « des mesures adéquates pour répondre à cet acte odieux ». Frédéric Haziza sur LCP a évoqué « la ligne rouge anti-juive franchie avec ce retour aux années trente » et a prestement rappelé « le besoin urgent d'une réaction ferme, pourquoi pas une déchéance de la nationalité française et une expulsion du pays, avant que l'irréparable ne soit commis ? »
Un débat très attendu sera prochainement organisé sur France 2 avec en invités principaux, Roger Cukierman, Bernard Henri-Lévy et Hassen Chalghoumi qui ont pour l'instant décidé de garder le silence. Le thème sera : « L'islam, quel avenir pour la France ? »
La directrice du collège Léo-Lagrange à Charleville-Mézières, qui s'est faite connaître pour avoir récemment exclu une jeune fille pour sa tenue vestimentaire « ostentatoire » s'est, pour sa part, fendue d'un tweet très court : « Un peu longue cette robe ». La suite nous dira ce qui suivra et ce qu'il faudra attendre en attendant la suite. À suivre…
Ceci est un article humoristique et satirique que seul un cerveau malade pourrait prendre au sérieux. Pour toute réclamation, veuillez vous adresser par courrier au directeur de la publication, Germain Gaiffe-Cohen, dont l'adresse postale est disponible sous cet article.
*** Source
► A propos des fantasmes d'une possible conversion à l'Islam de Dieudonné, Soral, Meyssan, etc.
Le site d'information JSS News (voir la copie d'écran ci-dessous) croit savoir que, suite à leur déplacement en Iran, Dieudonné, Paul-Eric Blanrue, Thierry Meyssan, Maria Poumier et des membres de la rédaction de Mecanopolis seraient sur le point de se « convertir en masse » à l'Islam.
N'en n'étant pas à une approximation près, JSS News ajoute à sa liste les noms d'Alain Soral et John Bastardi Daumont, qui n'étaient pas présents à Téhéran lors du 29ème Festival du film Fajr (voir nos derniers articles sur ce sujet).
Mais peu importe, pour JSS News l'occasion était trop belle pour ne pas être saisie. Si conversion il y a, elle ne pourrait être, selon eux, que « financée par la dictature iranienne », faisant ainsi de chacun d'entre nous un agent de Téhéran.
Reprenant une rumeur circulant ici et là sur le net depuis une semaine, l'auteur de l'article en rajoute et invente d'un bout à l'autre, mais n'invente pas n'importe quoi, car il est utile pour ce genre de propagandiste que la calomnie puisse, en mélangeant adroitement le vrai et le faux, faire illusion, au moins quelques instants.
Or, l'ensemble de cette « information » est mensongère. Grossièrement même.
Notre voyage à Téhéran n'avait pour objectif que de participer à un festival de cinéma afin de dénoncer la propagande amériano-sioniste dans le cinéma hollywoodien – crime s'il en est pour les subalternes de la propagande sioniste. Il n'a jamais été question de conversion, ni à l'Islam ni à l'idéologie du pouvoir en place en Iran. Par ailleurs, un minimum de recherche aurait permis de savoir qu'au moins deux des intervenants cités plus haut sont convertis à l'Islam depuis plusieurs années déjà.
Ce qui semble inacceptable pour JSS News, c'est que nous acceptions cette invitation, et que nous en relations objectivement les faits. En effet, pendant plus d'une semaine, nous nous sommes déplacés librement à Téhéran, caméra à la main, interrogeant sans aucune entrave la population locale. L'Iran ne serait donc pas la dictature implacable que les médias mainstream nous dépeignent matin et soir ?
Mais que JSS News se rassure. Mecanopolis n'est pas un site sectaire, et nous attendons avec impatience qu’ils nous invitent en Israël, où nous ne manquerons pas de faire, là aussi, un travail objectif et sans concession.
***
■ Source : ER 21 Février 2011 || ■ VIDEO : Alain Soral s'est converti à l'Islam focalisez vous sur son analyse!
■ Alain Soral aux musulmans "votre seul ami c'est moi"
■ Musulmans !!! Soral n'est pas votre allié
[ COMMUNIQUE] L'imam AbdelFattah Rahhaoui annule le débat avec Alain Soral
AbdelFattah Rahhaoui est actuellement victime d'un acharnement policier et judiciaire. Depuis plusieurs mois, l'imam prédicateur et directeur du groupe scolaire Al Badr subit une série de convocations au commissariat de Toulouse. Dans ce communiqué, il explique les raisons qui l'ont amené à annuler le débat face à Alain Soral.
Etat de notre communauté :
Ceci est un communiqué expliquant les causes de mon annulation du débat avec Alain Soral. Mais avant tout, je tenais juste à rappeler un fait à cette infime minorité qui ne comprenait pas mes agissements, je ne parle pas des intellectuels éduqués qui ne partagent pas l'idée mais qui restent habillés d'une éthique extraordinaire au moment «où il y a divergence dans les opinions», tant que ces dernières ne sont pas une révélation Divine, car toute opinion de qui que ce soit sur cette terre n'est pas une «REFERENCE» à part celle du Prophète Salla Allahou alaihi wa Sallam qui ne parlait pas sous l'effet de la passion. Mais beaucoup dans notre communauté comme je l'ai stipulé à moult reprises, se sentent à l'aise derrière leur clavier dans un monde virtuel à donner leurs avis afin de se sentir présents, existants, écoutés, puisque nous sommes souvent frustrés dans cette société de ne pas être écoutés et entendus, d'autres c'est la médisance et même la calomnie comme malheureusement ils sont habitués à le faire en étant dénudés de toute pudeur spirituelle, et oubliant qu'ils en rendront compte le Jour du Jugement, cherchant par ce biais une reconnaissance sociale éphémère, ou ayant peur de ce qu'ils savent au fond d'eux même, mais avancent des prétextes fallacieux, une parole de vérité aux yeux des gens voulant le faux avec. Or, toute parole prononcée est inscrite : « Pas une parole qu'il prononce sans qu'il n'ait auprès de lui [- les deux anges -] Raqib et ^Atid » (Sourate Qaf verset 18)
Une chose est certaine, on peut mentir à tous ces humains sur cette terre, mais tu ne pourras mentir à CELUI qui SAIT ce que ta poitrine cache : IL (Allah) connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent (Sourate Ghâfir verset 19). Si vraiment on était conscient des conséquences néfastes de cette langue qui d’après le Prophète Salla Allahou alaihi wa Sallam est l'une des causes de l'entrée en enfer, on l'aurait contrôlé ardemment. Le fait de dire que Soral manipule les musulmans, ne peut que s'apparenter à une insulte envers ces derniers, on dit implicitement qu'on doit réfléchir pour eux par délégation.
On aurait bien aimé voir ces « courageux du clavier » s'opposer à l'injustice telle que la politique Israélienne dans les territoires occupés, la politique américaine dans plusieurs pays (musulmans et non-musulmans), sans oublier l'injustice et l'islamophobie de quelques politiciens dans notre société, j'attends fiévreusement que leur combat passe du virtuel au réel.
Cause de l'annulation du DEBAT:
Comme les êtres humains aiment la spéculation et les hypothèses sans fondements et soubassements, je vais essayer de couper de l'herbe sous les pieds de ceux qui se sont exprimés sans avoir la moindre information. Je tiens à informer avant toute chose, que toutes les informations qu'on a pu entendre ou lire n'émanent pas de mes écrits, c'est la première fois que je m'exprime par écrit sur ce sujet. La raison de l'annulation est toute simple, cette explication se veut courtoise, cordiale et sans conflit avec les membres d’E&R qui ont simplement refusé des conditions que j'ai posées concernant l'affiche. J'avais demandé en premier lieu que les femmes et les hommes soient séparés dans le but de respecter les convictions de quelques personnes, et que je ne pourrai tolérer la profération de quelconque propos grossier pendant ce débat, chose qui fait partie de nos principes islamiques. Ces deux points ont été retenus sans la moindre contestation.
Par contre, concernant l'affiche, elle a été faite et publiée sans concertation, et je suppose qu'Alain Soral l'a bien validée puisqu'elle a été mise en ligne, ceci n'est pas forcément un reproche. Mais par principe, il fallait que le musulman défende un droit que je défends depuis longtemps, le fait d'arrêter de lui «dicter ce qu'il doit dire et quand, et lui montrer où est sa place».
Un mail a été rédigé mentionnant les points à mettre sur l'affiche ainsi que ceux que je devais traiter dans le débat, parmi ces derniers, j'ai mis en avant plan les points suivants :
Le vote d'une manière générale (quelques-uns disent que c'est interdit en islam), le vote FN, les musulmans et le FN, la vie sur la terre non-musulmane, islamophobie, écoles musulmanes, DAECH, voile, la tradition prophétique, le chiisme, la laïcité, le relationnel avec les non-musulmans (pour éradiquer le dogme takfiri), le salafisme, la vie en commun entre les trois religions monothéistes, l'exemple du Négus d’Abyssinie qui était chrétien, y a-t-il une liberté de pratique religieuse ou pas en France? Peut-on imposer nos principes islamiques? Le fait de mettre en avant plan la différence qu'il y a entre différents pays d’Europe pour l'intégration des musulmans tel que l'Angleterre, et mettre à jour et à titre de comparaison la vie des juifs et des chrétiens dans quelques pays musulmans….etc.
Les points que j'ai imposés à mettre sur l'affiche (quelques points ci-dessus, la mention « VS » et le terme DEBAT), le dernier a été retenu, les deux premiers refusés par les membres d’E&R à l'occasion d'une réunion de plusieurs antennes nationales de l'association, ceci reste totalement leur droit et le mien aussi de refuser quand le cadre ne me convient guère et qui va à l'encontre de mes convictions et de la politique que je défends.
Enfin, je voulais narrer à mes très chers frères et sœurs lisant ce communiqué cette petite anecdote:
Un de mes très chers frères de Lyon me rendit visite dernièrement en me racontant l'histoire de quelques musulmans «Soraliens» qu'il a rencontrés, il écoutait leur discours élogieux envers Soral et Dieudonné, ils ont attendu son départ pour sortir une bouteille d'alcool afin d'en consommer. Connaissant la gravité de cet acte en islam, je demande à mes chers lecteurs:
«Ces musulmans, n'ont pas le droit d'entendre un discours d'un homme religieux qui les appelle à Allah ?».
«Ces musulmans, n'ont pas le droit d'écouter une parole qui serai susceptible de mettre de la lumière dans leur cœur grâce bien sûr au Créateur ?».
«Ces musulmans, ne devraient pas avoir une certaine indulgence et signification de notre part, ne serait-ce que par un conseil fraternel ?».
«Ces musulmans, ne sont pas digne d'entendre une parole douce malgré leur péché ? ».
«Ces musulmans, sont-ils pire que Pharaon, la pire espèce humaine sur terre, ce même Pharaon, qui prétendit être le seigneur des hommes, et que malgré ceci Allah, pureté à LUI Commanda à Moûssa et Haroûn (que la paix soit sur eux): « Puis, dites-lui une parole douce, peut-être se rappellera-t-il ou (Me) craindra-t-il » [Sourate Ta Ha – verset 44 ].
Mais le cœur de quelques musulmans dans cette société commence à s'endurcir, si ce n'est déjà fait. L'individualisme et l'égoïsme prennent le dessus, la fraternité n'est que parole au bout d'une langue fourchue, la médisance et la calomnie deviennent marchandises courantes. Et on s'étonne de voir la planète lyncher la meilleure oumma suscitée aux gens alors qu'on s'est éloigné du fait d'ordonner le bien et de condamner la blâmable. «Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah.» (S.3/V.110)
Quel est notre rôle en tant que prédicateur sur cette terre si ce n'est qu'appeler musulmans et non-musulmans à Allah, et d'arrêter d'avoir peur des êtres humains et avoir peur de perdre le confort acquis par le biais de la notoriété souvent cause de notre perte dans ce monde. (Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans? ») [Sourate Fussilat – verset 33 ].
Ce que je crains pour moi et pour mes chers frères et sœurs le Jour du Jugement en écrivant cette dernière partie avec les larmes aux yeux, que beaucoup de non-musulmans viennent dire au Créateur: «Seigneur! Châtie ces musulmans qui ne nous ont pas montré la vraie image de l'islam dans l'autre monde».
Bonjour M. Soral,
Je vous suis ainsi que votre organisation depuis 2012 avec beaucoup d'intérêt et je continue malgré toutes les histoires qui sont tombées ces derniers mois, car je pense qu'il en va de l'intérêt supérieur de la France, ce que bien des gens sur les réseaux sociaux semblent ne pas comprendre tant ils croient que c'est un jeu, et sont tombés dans l'idolâtrie de telle ou telle personnalité de la dissidence. Toutes ces histoires m'auront d'ailleurs permis de n'idolâtrer personne (surtout pas en tant que musulman), même pas vous.
Cependant, j'ai visionné votre dernière conférence avec Cohen à Marseille, cela faisait longtemps que je ne vous avais pas vu dans cet exercice et je dois dire que cette conférence m'a rappelé pourquoi je vous soutiens. Quoi que l'on puisse dire sur vous (est-ce vrai ou pas d'ailleurs, peu m'importe), mon instinct me pousse à vous soutenir et à vous encourager dans vos combats nobles et respectables. Sachez également que je suis content et à la fois sidéré de constater que vous comprenez certains points de l'islam bien mieux que beaucoup de musulmans. Vous n'hésitez pas à déclarer votre sympathie à l'égard des musulmans du quotidien, à moi de vous déclarer la mienne.
Continuez ainsi M. Soral, j'ai le sentiment que beaucoup plus de gens qu'on pourrait le croire sont derrière vous. Je crois aussi que nos ennemis partagent ce sentiment : autrement, pourquoi s'acharneraient-ils contre vous?
Bon courage à vous ainsi qu'à toute votre équipe et salutations aux fidèles du site, le combat continue, mes chers frères d'armes!
*** S.
RT FRANCE 9 Juin 2015 : Justice: Alain Soral, l'appel aux dons qui ne passe pas
Le procès d'Alain Soral s'est ouvert devant le tribunal correctionnel de Paris. Il lui est reproché d'avoir lancé un appel aux dons afin de payer les condamnations pécuniaires que lui valent ses nombreux procès.
Nul n'est censé ignorer la loi, Alain Soral comme les autres. En matière de paiement des amendes infligées par la justice, l'article 40 de la loi du 29 juillet 1881 est clair. Il interdit d'ouvrir ou d'annoncer publiquement des souscriptions ayant pour objet de payer des amendes, frais et dommages-intérêts prononcés par des condamnations judiciaires. Le contrevenant risquerait alors six mois d'emprisonnement et 45 000 euros d'amende.
Pourtant sur le site qu'il anime, Egalité et Réconciliation, l'appel aux dons est clairement distinct et apparaît dés la première page.
Capture d'écran du site Egalité et Réconciliation, appel aux dons.
Selon les calculs établis par le site Egalité et Réconciliation, les nombreux procès de l'essayiste, en cours ou clos, totaliseraient une somme potentielle de 264 523 euros. Toujours selon le décompte du site, ce sont pas moins de 18 procès qui sont engagés, en première instance ou en appel, qu'Alain Soral soit la partie civile ou la personne inculpée.
Ces procès l'opposent, la plupart du temps pour diffamation ou injure publique, à des personnes aussi diverses que le député européen du Front National Aymeric Chauprade, le Premier ministre Manuel Valls, l'essayiste Caroline Fourest ou encore le milliardaire Pierre Bergé.
Parmi les nombreuses peines pécuniaires déjà prononcées contre l'essayiste controversé, on note la condamnation à 10 000 euros d'amende en raison d'une photo le montrant en train de faire le geste de la «quenelle» devant le Mémorial de l'Holocauste à Berlin.
Plus récemment encore, il a été condamné début juin à une amende de 10 000 euros pour avoir injurié et diffamé le vice-président du Front National Louis Alliot dans une vidéo publié sur son site.
Cet appel aux dons et ce procès qui en découle rappellent le procès intenté pour le même délit contre l'humoriste controversé Dieudonné. En novembre dernier, il avait comparu pour avoir lancé un appel aux dons afin de régler une amende de 28.000 euros suite à une condamnation pour diffamation, injure et provocation à la haine et à la discrimination raciale pour des propos et une chanson, «Shoah nanas», dans deux vidéos diffusées sur internet. Manuel Valls l'avait à l'époque accusé de vouloir «s'affranchir de sanctions pénales».
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Isaiah 61:5 5 : Strangers will stand and pasture your flocks, And foreigners will be your farmers and your vinedressers. 6 : But you will be called the priests of the LORD; You will be spoken of as ministers of our God. You will eat the wealth of nations, And in their riches you will boast.…
Ésaïe 61 5 : Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux, Des fils de l'étranger seront vos laboureurs et vos vignerons. 6 : Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l'Eternel, On vous nommera serviteurs de notre Dieu; Vous mangerez les richesses des nations, Et vous vous glorifierez de leur gloire.
One of the Islamic faith's pillars is to believe in Allah's book, including Torah. Although generally Muslims reject that Torah is God's word, but the Koran confirmed that Torah is God's word that must be acknowledged. Besides, Torah also be regarded as a guidance and instruction to those who fear Allah. The sign is Isa Al-Masih, the Word of Allah, the only way that can bring people to the truth of God and have confirmed the earlier God's scriptures.
Journée « Je ne suis pas Charlie » au théâtre de la Main d'Or !
Le 27 juin de 14h à 19h
Le 27 juin 2015 au théâtre de la Main d'Or à Paris aura lieu de 14h à 19h une journée « Je ne suis pas Charlie ».
Avec Dieudonné, Alain Soral, Zéon, Emmanuel Ratier, Gilad Atzmon, Jacob Cohen, les auteurs Kontre Kulture & et les dessinateurs de Je ne suis pas Charlie... et je t'emmerde !
Au programme : séance de dédicaces, dessins du tac au tac en direct et animations musicales.
12 Juin 2015 Alain Soral: Au moins ces deux là n'auront pas d'enfants ensemble !
Leonard Favier : Footit : et chocolat...Ou l'alliance de la dinde antiphysique et du blédar bas de plafond : et derrière la limousine immaculée qui emporte les deux improbables tourtereaux, mille casseroles tintinnabulantes.
Rita Mullen : vaut mieux pas l'humanité a assez de malheurs comme ça!!
Frédéric Vandenbossche : Avec l'inversion des valeurs, va savoir. Un moment d'égarement, une erreur d'orifice et hop vla la Fourest qui se fait fourrer !
Buleh Gila : N'empêche que Arielle qui ici fait les enchaînements parle un très bon anglais avec l'accent américain et sait bien prononcer le nom de l'imam.
Patrick Zelisko : Haha sacré hassein!! Il a pas une tête méchante pourtant. Les apparences sont trompeuses.
Violaine Guiliana : ça donnerait un hermaphrodite multiculturel éternellement attaché à... émoticône wink
Bob Lebulotrocuit : Parfait
Yazid Khalfaoui : heureusemnt !!! des cons en moins .
Rayane Benhamed : deux crapules qui tapinent pour le systeme dictateur
Sennoun Raymond : Les deux tics du fascisme
Paulo Torres : c 'est dommage, ils vont pourtant bien ensemble je trouve LOL !!!!!!
Stephane Tanguy : les caricatures devraient rester dans les journaux
Rédouane Solt : ne te fatigue pas avec ce charlot c'est une personne détester par tout le monde ici en France et même dans son pays natal la Tunisie .
Sennoun Raymond : Le couple de neuneus!!
Jeremy Alik : "Chalghourest"
Nelson Hank : AH AH !!
Nabs Attacks : sythése puissant mot
Yuri Loirs : Va savoir Alain tous est possible émoticône smile
Philippe Frater : Salopeuh!!!
Luis Gudiel : Mdr
Reina del Rif : Looool
Charlie Vanunu : Mdr !!!
Olivier Castelain : imagine la tête du gosse !!!
Dalila Hennana : J'ai du mal! ! En tout cas il sera tout sauf un bébé.
Synthèse atlanto-sioniste - Fourest et Chalghoumi invités à Washington par un ex-agent du Mossad Caroline Fourest et Hassen Chalghoumi ont été invités à Washington par Memri, une officine de propagande dirigée par l'Israélien Yigal Carmon, ex-colonel du renseignement et partisan de l'usage de la torture.
On appelle cela un « réseau ».
Le 27 mai, Panamza révélait que Mohamed Sifaoui, fondateur d'une association dédiée à perpétuer « l'esprit Charlie » du 11 janvier et à lutter contre le « complotisme », était un proche des services secrets israéliens. Extrait :
le 15 septembre, Mohamed Sifaoui, soutien zélé de Bernard-Henri Lévy, collabore ainsi avec une officine singulière du paysage géopolitique : Memri (acronyme pour « Institut de recherche des medias du Moyen-Orient »), une association américaine fondée par Yigal Carmon, ex-militaire israélien du renseignement. Particularité de ce dernier : avoir défendu l'usage de la torture à l'encontre de Palestiniens suspectés d'éventuels agissements terroristes.
Surprise, surprise : son éminente amie et alliée idéologique a rejoint, elle aussi, le cercle d'influence de Memri.
Ce dernier a d'ailleurs été chaleureusement présenté par Yigal Carmon comme un homme « courageux ».
Carmon n'est pas seulement un ex-colonel du renseignement militaire israélien reconverti en propagandiste islamophobe et dont le Washington Post avait révélé, en 1995, son parti pris en faveur de l'emploi de la torture.
Selon Alain Ménargues, spécialiste du Moyen-Orient et ex-directeur de l'information de RFI, l'homme, coutumier de l'intimidation judiciaire à l'encontre des journalistes indépendants qui exposent ses accointances, est également un ex-agent en chef du Mossad.
Mieux encore : d'après le journaliste d'investigation – récemment décédé – Michael Collins Piper, Carmon fait partie d'un groupe de propagandistes sionistes (basés à Washington et financés par Tel Aviv) qui aurait tenté d'embaucher secrètement Vince Cannistraro, ex-agent de la CIA devenu expert télévisuel (et donc influent) sur la question terroriste.
Un conseil : évitez cependant toute évocation publique d'une telle collusion significative sur le rôle éventuel de l'axe Paris/Tel Aviv dans les événements de janvier, sous peine d'être bientôt interpellé pour délit de « conspirationnisme ».
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■ Source
■ Videos
* Caroline Fourest Speaking at the 2015 MEMRI Lantos Foundation Event. Published on May 20, 2015 by MEMRILantosArchives
* Imam Hassen Chalghoumi Speaking at the 2015 MEMRI Lantos Foundation Event. Published on May 19, 2015 by MEMRILantosArchives
* MEMRI President Yigal Carmon Speaking at the 2015 MEMRI Lantos Foundation Event. Published on May 19, 2015 by MEMRILantosArchives
* Sifaoui fourest caricature. Uploaded on Sep 9, 2007 by christusrexFR
■ NY TIMES 12 February 2010 : For a French Imam, Islam's True Enemy Is Radicalism
Courrier des lecteurs
L'esprit de réconciliation se transmet aussi en famille !
Monsieur Soral,
Je tiens à vous remercier car grâce à vous, par l'intermédiaire de mon fils, qui est un passionné de vos livres et vidéos, j'ai pu découvrir une autre façon de voir le monde... Avant j'étais fermée car dans l'ignorance. Aujourd'hui, je suis amie avec des musulmans et membre d'honneur d'une association de femmes pour la réconciliation entre les communautés.
Je ne puis vous expliquer ici mon long cheminement mais je puis vous dire qu'il y a quelques mois encore, tout cela m'aurait paru impossible voire même absurde, c'est dire... Je vous remercie donc une nouvelle fois et vous invite à vous joindre à nous si l'occasion se présente de vous rendre dans le Tarn... Nous vous accueillerons avec un immense plaisir !
Continuez votre combat contre l'imbécillité et l'aveuglement, car l'ignorance de l'autre est la pire des insultes à l'intelligence !
Le régime sioniste diffuse un petit film de propagande pour discréditer les journalistes étrangers
L'association représentant la presse étrangère en Israël et dans les Territoires palestiniens occupés s'est alarmée d'une animation produite par les Affaires étrangères israéliennes et ridiculisant la couverture par les journalistes internationaux de la bande de Gaza et de la guerre de l’été 2014.
Le dessin animé, en anglais, de 50 secondes présenté sur la page d'accueil du site du ministère des Affaires étrangères met en scène un journaliste en direct, que ses commentaires naïfs tournent en ridicule. Il explique comment les Gazaouis "tentent de vivre des vies tranquilles" alors qu'un homme armé lance une roquette derrière lui. Il rapporte que Gaza est en train de mettre au point le premier métro palestinien pendant que des hommes armés entrent dans le réseau de tunnels construits par le Hamas et les groupes armés palestiniens pour s’infiltrer en territoire israélien.
Il affirme qu'il n'y a "pas de doute que la société palestinienne ici est libérale et pluraliste", alors qu'en arrière-plan un homme armé et encagoulé kidnappe un vendeur de rue dont le stand est décoré du drapeau homosexuel. Le film se conclut sur une jeune femme remettant une paire de lunettes au journaliste, avant que les mots "Ouvrez les yeux, le terrorisme est au pouvoir à Gaza", s'inscrivent à l'écran.
Campagne d'Israël en prévision d'un rapport de l'ONU
L'animation coïncide avec la campagne engagée par le gouvernement pour défendre les agissements de l'armée israélienne lors de la guerre de l'été 2014, en prévision de la prochaine publication d'un rapport onusien dont Israël s'attend à ce qu'il lui soit très défavorable. L'Association de la presse étrangère (FPA), qui compte environ 360 adhérents, s'est dite "surprise" et "alarmée".
"Il est déconcertant de voir que le ministère passe son temps à produire une vidéo de 50 secondes dont le but est de ridiculiser des journalistes couvrant un conflit dans lequel 2 100 Palestiniens et 72 Israéliens ont été tués", dit la FPA dans un communiqué. Et 17 journalistes sont morts en couvrant le conflit, dont un photographe italien travaillant pour Associated Press.
"Le corps diplomatique israélien veut qu'on le prenne au sérieux dans le monde. Mettre en ligne des vidéos trompeuses et mal conçues sur YouTube est inapproprié, vain et fragilise le ministère, qui dit respecter la presse étrangère et sa liberté de travailler à Gaza", dit-elle.
Le porte-parole des Affaires étrangères, Emmanuel Nahshon, a défendu le film en expliquant qu'il tournait en dérision le fait que la presse étrangère n'avait selon lui rapporté que plusieurs semaines après la fin de la guerre les méfaits du Hamas, comme les tirs de roquettes depuis des zones résidentielles et l'utilisation, "de façon criante et répétée", de civils comme boucliers humains.
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■ Source|| ■ Video : Open your eyes about Gaza. Published on Jun 14, 2015 by Israel's Foreign Affairs Min.
By focusing on the protracted problems faced by the Israel-Palestine today, my question is, "Is the UN role in Israeli-Palestinian peace process still effective?" Its draft resolution has no significant results. There are many violations or disapproval of one of the parties to the resolutions issued by the UN. According to me, one of the UN's failure factors in providing a resolution in the conflict between Israel Palestine is communal content, which emphasizes the importance of historical aspects related to identity, religion, and culture of each party. In addition, different interests of other international entities also contribute in making threads of conflict becomes more tangled. America! Yes, the United States is also indicated in harnessing the influence and position of Israel in the Middle East as the only stable democratic country which is capable of being an arm of U.S. to smooth its national interests goal in the Middle East, such as things that altruistically depicted in motion to spread liberal democracy, but tinged with the U.S. trivial and national interests for centuries: crude oil!
Communiqué judiciaire
Par arrêt rendu le 3 juin 2015 la chambre 2-7 de la cour d'appel de Paris a condamné Monsieur LIMES en sa qualité de directeur du site www.egaliteetreconciliation.fr et Monsieur Alain BONNET dit Alain SORAL en sa qualité d'auteur des propos litigieux, pour avoir diffamé et injurié publiquement Monsieur Louis ALIOT dans un article mis en ligne le 24 décembre 2011 et intitulé "Alain SORAL : entretien de Noël".
Procès Soral / Haziza ou la toute-puissance du lobby sioniste - 17 juin 2015. L'audience d'appel du procès opposant Alain Soral au journaliste sioniste Frédéric Haziza avait lieu au tribunal correctionnel de Paris le 17 juin 2015. ERTV était sur place. Published on Jun 19, 2015 by sharp7272
Retour vers le futur avec la famille Haziza
"La grimace de Soral et la mémoire de mon père", par David Isaac Haziza
Le militant d'extrême droite Alain Soral a été condamné en novembre 2014 à 6.000 euros d'amende pour provocation à la haine, à la discrimination ou à la violence à l'encontre du journaliste Frédéric Haziza et de la communauté juive. Il avait insulté ce dernier sur son blog, parce qu'il avait refusé de l'inviter dans son émission. Il avait notamment décrit Haziza comme « un journaliste issu de la communauté dont on n'a pas le droit de parler qui occupe… oui c'est le mot… il s'agit d'occupation… à peu près la totalité de la superstructure idéologique de la France ». Le procès est en appel, délibéré jusqu'au 7 octobre. Nous publions une tribune de son fils, David Isaac Haziza.
Mercredi 17 juin, j'ai témoigné pour mon père, Frédéric Haziza, au procès en appel d'Alain Bonnet, dit Soral. C'était pour moi une question d'amour filial, d'honneur et de mémoire.
Lorsque mon père a exprimé son refus d'inviter Soral à son émission télévisée sur LCP, il l'a motivé par le fait que son grand-père avait été assassiné à Auschwitz par des personnes semblables. On a parlé de raccourci, Soral n'étant pas techniquement un nazi : pourtant, voilà quelqu'un qui évoquait un jour l'appartenance du journaliste Elkabbach à la race sémite, voué par là à faire profil bas devant l'aryen Poutine ; quelqu'un qui s'est littéralement proclamé national-socialiste ; qui a dit vouloir aller en prison pour y écrire un livre qui s'intitulerait Mon combat, comme celui de Hitler ; qui a dit au sujet de mon père que si la guerre revenait, il ne le cacherait pas « dans sa cave ». Soral n'est peut-être pas un Rosenberg ou un Streicher, il n'en ressemble pas moins, sinon aux théoriciens du nazisme historique, du moins à ceux qui, en effet, assassinèrent mon arrière-grand-père.
Avant toute chose, avant de « prendre au sérieux » ses arguments idéologiques, non qu'il le mérite, mais parce que j'estime qu'ils ont une influence sur l'opinion française, surtout celle de ma génération, et qu'ils doivent être détruits une fois pour toutes, avant d'en arriver, dans un prochain article, au véritable combat, il convient de répondre à l'abjection dont cet énergumène s'est rendu coupable à la suite du courrier de mon père.
*** Source||Lire la suite de l'article sur slate.fr
BDS invente l'antisionisme sioniste
Jacob Cohen jugé indésirable dans le mouvement de boycott d'Israël
On peut lire sur le site de la section française du mouvement Boycott Désinvestissement Sanctions :
« Dans le cadre des 10 ans du lancement de la Campagne internationale BDS par la société civile palestinienne en 2005, BDS France a le plaisir de vous inviter à une tournée exceptionnelle pour commémorer dix ans de lutte et de solidarité. »
Mais visiblement, le boycott ne concerne pas que les produits israéliens... Ainsi, l'écrivain Jacob Cohen s'est vu refuser sa participation à la réunion de BDS du 7 juillet prochain à Paris.
Copie du mail des organisateurs :
Rencontre 7 juillet.
À Jacob Cohen.
Nous vous informons que nous ne donnons pas suite à votre demande d'inscription, parce que vos relations avec Égalité et Réconciliation et Dieudonné, connus pour leur antisémitisme, sont contraires à l'esprit de BDS, fermement opposé à tout racisme.
L'équipe francilienne de la Campagne BDS.
Une décision qui n'honore pas la section francilienne du mouvement BDS et qui traduit la soumission flagrante de ses animateurs à la volonté insufflée par les dirigeants sionistes de diaboliser Alain Soral et Dieudonné.
*** Source
Alain Soral primé pour la quatrième fois au Bal des Quenelles !
* Dieudonné - Alain Soral au Bal des Quenelles (21 juin 2015). Le dimanche 21 juin 2015 avait lieu le Bal des Quenelles de Dieudonné. À cette occasion, Alain Soral a reçu une quatrième récompense pour sa quenelle au Mémorial de la Shoah à Berlin. Published on Jun 22, 2015 by sharp7272
* Bal des quenelles 2013 Alain Soral. Remise du fion de hamster à Alain Soral lors du Bal des Quenelles 2013 chez Dieudo, filmé par Le Fli et Tonnio pour une remise de fion de hamster inoubliable. Published on Jun 26, 2013 by anthony felzine
Voici donc les longs jours, lumière, amour, délire!
Voici le printemps! mars, avril au doux sourire,
Mai fleuri, juin brûlant, tous les beaux mois amis !
Les peupliers, au bord des fleuves endormis,
Se courbent mollement comme de grandes palmes ;
L'oiseau palpite au fond des bois tièdes et calmes ;
Il semble que tout rit, et que les arbres verts
Sont joyeux d'être ensemble et se disent des vers.
Le jour naît couronné d'une aube fraîche et tendre ;
Le soir est plein d'amour ; la nuit, on croit entendre,
A travers l'ombre immense et sous le ciel béni,
Quelque chose d'heureux chanter dans l'infini.
*** Victor Hugo - Toute la lyre
"Thank you for your perception! I like your romantic side, even if I do not always comment and I'm glad that you're in my circle of friends." (Courtesies by: Wolfgang A. Gerhardt)
Wolfgang A.Gerhardt : May be you like this Sunday collage
Cisca Zarmansyah : Before today, there never was a person doing this to me. You create a simple matter to look special. This is a special thing for me.
Cisca Zarmansyah : Thank you. I love it. I love you, my friend. ♥
"When the Nazis came for the communists, I remained silent. I was not a communist. When they locked up the social democrats, I remained silent. I was not a social democrat. When they came for the trade unionists, I did not speak out. I was not a trade unionist. When they came for the Jews, I remained silent. I wasn't a Jew. When they came for me, there was no one left to speak out." - Martin Niemöller
, now I move here to regain one important thing to say: tolerance. And I'm bringing it for you to know. 
....
Shanana. Life is just for once. I have said what I most want to say, though I realize I do not have to get what I want in my life, even until I die. Shanana. 
